Olá amigos(as),
Hoje quero compartilhar com vcs sobre um livro da bíblia bem pequeno, que se chama Filemom.
Quem escreveu o livro de Filemom?
O autor é Paulo conforme está escrito no próprio livro. Leiamos:
“1 Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, nosso cooperador,” Filemom 1
Esse livro apesar de ser quase um bilhete, ou uma nota pessoal, também pode ser considerado como uma epístola, porque foi um documento escrito para ser lido em público, já que na saudação inicial Paulo agrega alguns irmãos e a igreja também.
“ 2 e à nossa irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro, e à igreja que está em tua casa: 3 graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo.”
Sabemos que existem 4 cartas que o apóstolo Paulo escreveu e que são universalmente aceitas como de autoria Paulina, quais sejam: Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas.
Dentre as 13 cartas atribuídas a Paulo 7 delas são chamadas de “ epístolas da prisão”. Essas 7 epístolas são: Filipenses, Efésios, Colossenses, Filemon, 1 Timóteo, 2 Timóteo, e Tito.
Se compararmos as 7 cartas conhecidas como epístolas da prisão chegaremos a conclusão de que 3 delas formam uma unidade distinta.
Efésios, Colossenses e Filemom são cartas muito similares quanto ao estilo, sugerindo que as mesmas tenham sido escritas desde um mesmo local, sob as mesmas circunstâncias.
Para ler estudo bíblico sobre o livro de Efésios e Colossenses basta clicar acima do nome que automaticamente se abrirá um link para esses posts.
http://103.20.200.241/~emiliana/2017/05/estudo-biblico-sobre-o-livro-de-colossenses/
http://103.20.200.241/~emiliana/2013/11/estudando-o-livro-de-efesios-parte-1/
Quais são as teorias em contra da autoria Paulina, vejamos:
- heresia gnóstica atacada nessa carta parece ser de um período posterior, pois se trata de uma forma mais desenvolvida de gnosticismo
- maneira como Paulo escreveu sobre Cristo demonstra também uma teologia demasiada avançada para a época de Paulo
- muitos pensam que essa carta é muito diferente em estilo e palavras se compararmos com as 4 cartas básicas de Paulo (romanos, coríntios, coríntios, gálatas)
Com relação a primeira teoria a maioria dos teólogos entendem que o gnosticismo existia antes de Cristo e com o tempo se foi misturando e acrescentando Cristo em sua doutrina. Por tanto, existia várias doutrinas sobre o gnosticismo e com certeza nos tempos de Paulo havia condições religiosas e doutrinas desenvolvidas para o combate a esse tipo de gnosticismo encontrado em Colossos.
Apesar de que o livro de Colossenses possui uma elevada doutrina sobre Jesus, vários conceitos abordados neste livro também aparecem em outros livros do apóstolo Paulo. Cristo recebe o título de Senhor, e é colocado na mesma posição de Deus Pai (Romanos 1:4), (Romanos 8:9), (1 Coríntios 12:3).
Apesar das diferenças de estilo com outros livros, esse livro se assemelha a Efésios, como também se parece muito ao estilo do capítulo 8 do livro de Romanos. Muitas palavras utilizadas por Paulo em Romanos não necessariamente foram utilizadas em outras de suas cartas. Ademais Colossenses se parece muito a Efésios e Filemom. Além disso, nenhuma dúvida quanto a Autoria de Paulo surgiu antes do século XIX, portanto, se passaram mais de 18 séculos quando todos os teólogos em sua maioria sempre concordaram que Paulo era o autor da epístola aos crentes de Colossenses.
Praticamente não existe divergência com relação a autoria Paulina sobre essa carta. Eu apoio a autoria Paulina desse livro como a maioria dos teólogos modernos.
Em que data foi escrito o livro de Filemom?
O livro foi escrito possivelmente no ano de 60 D.C.
Como já explicado acima, Efésios, Colossenses e Filemom possuem uma unidade distinta comparadas com as outras cartas escritas na prisão por Paulo. Uma das semelhanças entre essas cartas são as circunstâncias em que as mesmas foram escritas, está claro que Tíquico, Onésimo e Epafras estavam presentes na vida de Paulo quando o mesmo escreveu essas cartas, vejamos:
“22 E juntamente prepara-me também pousada, porque espero que, pelas vossas orações, vos hei de ser concedido. 23 Saúdam-te Epafras, meu companheiro de prisão por Cristo Jesus,” Filemom 22-23
“21 Ora, para que vós também possais saber dos meus negócios e o que eu faço, Tíquico, irmão amado e fiel ministro do Senhor, vos informará de tudo, 22 o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele console os vossos corações.” Efésios 6:21-22
“7 Tíquico, irmão amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos fará saber o meu estado; 8 o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console o vosso coração, 9 juntamente com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se passa.” Colossenses 4:7-9
Some-se a esse fato, que os teólogos supõem que Filemom era da igreja de Colossos, e por esse motivo essa carta foi escrita ao mesmo tempo que o livro de Colossenses.
Ao ler Colossenses 4 podemos supor que a carta de Filemom tenha sido enviada do mesmo lugar de onde saiu a carta de Colossenses, confira-se:
“7 Tíquico, irmão amado, e fiel ministro, e conservo no Senhor, vos fará saber o meu estado; 8 o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console o vosso coração, 9 juntamente com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se passa. 10 Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o; 11 e Jesus, chamado Justo, os quais são da circuncisão; são estes unicamente os meus cooperadores no Reino de Deus e para mim têm sido consolação. 12 Saúda-vos Epafras, que é dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por vós em orações, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus. 13 Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que estão em Laodiceia, e pelos que estão em Hierápolis. 14 Saúda-vos Lucas, o médico amado, e Demas. 15 Saudai aos irmãos que estão em Laodiceia, e a Ninfa, e à igreja que está em sua casa. 16 E, quando esta epístola tiver sido lida entre vós, fazei que também o seja na igreja dos laodicenses; e a que veio de Laodiceia, lede-a vós também. 17 E dizei a Arquipo: Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras.” Colossenses 4:7-17
Aqui no versículo 9 fica claro que Onésimo acompanhou a Tíquico para entregar a carta na cidade de Colossos. E por fim, eles também deveriam haver entregado a carta a Filemom também.
Em que contexto histórico o livro de Filemom foi escrito?
O livro foi escrito quando a igreja estava em crescimento e expansão, e o apóstolo Paulo preso.
Paulo nessa carta escreve várias dicas de que estava preso vejamos:
“1 Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, nosso cooperador,”
“9 todavia, peço-te, antes, por amor, sendo eu tal como sou, Paulo, o velho e também agora prisioneiro de Jesus Cristo.”
“10 Peço-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões,”
“23 Saúdam-te Epafras, meu companheiro de prisão por Cristo Jesus,”
No livro de Colossenses Paulo deixa claro que usava algemas e que estava sofrendo restrição em seu ministério, assim como as informações no livro de Filemom, vejamos:
“3 orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso; 4 para que o manifeste, como me convém falar.” Colossenses 4:3,4
“18 Saudação de minha mão, de Paulo. Lembrai-vos das minhas prisões. A graça seja convosco. Amém!” Colossenses 4:18
Agora resta saber em qual cidade Paulo estava preso.
Não existe no livro de Atos ou nas cartas escritas por Paulo informações sobre quais cartas ele tenha escrito em cada uma das cidades em que esteve preso.
Portanto, qualquer discussão sobre o local de onde tenha escrito essas cartas se tratam de conjecturas.
Existem duas teorias a respeito, que Paulo tenha escrito desde a cidade de Roma, ou desde a cidade de Éfeso.
Muitos pensam que Paulo tenha escrito Colossenses e Filemom desde a cidade de Éfeso, vejamos quais são os argumentos para essa tese:
- Onésimo o escravo que fugiu de Filemom, cidadão de Colossos, certamente teria ido buscar refugio em uma cidade perto de Colossos. Efésios ficava a poucos quilômetros (+/- 150km), enquanto que Roma a mais de 1.300km
- Epafras, o fundador da igreja de Colossos, deve ter ido a Éfeso buscar ajuda de Paulo para enfrentar as heresias na igreja de Colossos, ao invés de ir a Roma, que ficava a mais de 1.300km e levaria meses para viajar.
- No período de aprisionamento em Roma, Paulo disse que faltava amigos e ajudadores. Ele somente cita Timóteo e Epafrodito, enquanto que nas Cartas escritas a Colossenses e Filemom Paulo cita várias pessoas que o acompanhavam. Favor comparar: Filipenses 2:20 com Colossenses 4:7-15.
- Na carta escrita a Filemom o apóstolo Paulo solicita ao mesmo que lhe separe um quarto para que se hospede em sua casa, dando a entender sobre a possibilidade de sair da prisão.
- Sabemos que o desejo missionário de Paulo era sair de Roma e ir a Espanha (Romanos15:23,24), por isso, seria improvável que uma vez libertado voltaria a Ásia para visitar Filemom e a igreja em Colosso.
Bom, em contra de essa teoria, a maioria dos teólogos concordam que Paulo estava em Roma pelos seguintes motivos:
- não existe nenhum informação bíblica de que Paulo foi preso na cidade de Éfeso
- todas As citações dos pais da igreja foram de que Paulo havia escrito essas cartas desde Roma, não há qualquer citação sobre aprisionamento em Éfeso
Na verdade, como já disse acima, todas essas discussões não passam de conjecturas porque nos falta informações bíblicas a respeito.
Portanto, de acordo com a maioria dos teólogos Paulo estaria preso possivelmente em Roma.
Qual seria o versículo chave desse livro?
O versículo chave desse livro é:
“6 para que a comunicação da tua fé seja eficaz, no conhecimento de todo o bem que em vós há, por Cristo Jesus.” Filemom 6
A quem foi destinada a carta?
Existem várias teses ao respeito sobre os destinatários dessa carta e escreverei sobre todas elas:
“1 Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, nosso cooperador, 2 e à nossa irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro, e à igreja que está em tua casa:”
Filemom é a primeira pessoa a quem Paulo se refere na carta, depois Afia e Arquipo.
Uma das teses é que a carta foi destinada a Filemom, e outra tese é que a carta foi destinada a Arquipo.
A maioria dos intérpretes entendem que Filemom é o destinatário da carta por ser o primeiro a ser citado. Além disso, o fato de que a epístola leva seu nome, se nota que ele era o destinatário principal da carta.
Portanto, de acordo com a maioria dos teólogos Filemom seria um homem rico, possuidor de escravos, sendo que um dos seus escravos chamado Onésimo havia fugido. E pelas circunstâncias da vida Onésimo encontrou-se com o apóstolo Paulo e converteu, sendo um grande apoio para o mesmo.
Os livros escritos nos primeiros séculos depois da morte de Jesus corroboram para essa teoria, já que em algum deles Filemom é descrito como bispo de Colossos, e morto como mártir no reinado de Nero.
O segundo nome citado nessa lista é de uma mulher chamada Afia. Ela não é considerada a destinatária principal da carta, pelo fato de que não existe outra menção na bíblia a respeito da irmã Afia. Por isso existe três teorias sobre essa mulher:
- Que ela seria mulher de Filemom
- Se Arquipo fosse filho de Filemom, ela seria mãe de Arquipo
- Que ela seria esposa de Arquipo
Bom, não existe provas bíblicas para nenhuma de essas teorias, sendo que todas elas se tratam de suposições.
A outra pessoa referida nessa carta e que alguns teólogos o consideram como um destinatário, se chama Arquipo. Esse homem Arquipo é chamado por Paulo de “nosso companheiro de lutas”. Esse termo é usado apenas duas vezes no N.T., em Filemom 2 e em Filipenses 2:25, quando Paulo se refere a Epafrodito. Possivelmente Paulo usa essa palavra “companheiro de lutas” porque Arquipo teria um cargo importante na igreja de Colossos.
Agora vejamos as três teorias sobre esse homem chamado Arquipo:
- Que era filho de Filemom e Afia
- Que era o principal líder da igreja em Colossos, e que a igreja reunia em sua casa
- Que era o marido de Afia e a igreja se reunia em sua casa
A suposição mais plausível é que Arquipo fosse filho de Filemom ou um dos principais líderes na igreja em Colosso, já que Paulo diz que ele recebeu um ministério na obra de Deus, conforme lemos em Colossenses:
“ 17 E dizei a Arquipo: Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras.” Colossenses 4:17
Eu pessoalmente opino de que o destinatário principal da carta tenha sido Filemom, acompanhando as interpretações da maioria dos teólogos sobre o tema.
Quem era Onésimo?
Onésimo significa “ útil”, ele era um escravo fugitivo. Seu Senhor era Filemom.
Onésimo conheceu ao apóstolo Paulo na prisão e converteu. Depois de sua conversão passou a ser um ajudante de Paulo.
“10 Peço-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões, 11 o qual, noutro tempo, te foi inútil, mas, agora, a ti e a mim, muito útil; eu to tornei a enviar.”
Onésimo juntamente com Tíquico foi o portador da carta a Colossenses e Filemom.
“8 o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saiba do vosso estado e console o vosso coração, 9 juntamente com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se passa.” Colossenses 4:8-9
Onésimo cometeu algum crime e fugiu. Chegamos a essa conclusão após ler o versículo 18 de Filemom, vejamos:
“18 E, se te fez algum dano ou te deve alguma coisa, põe isso na minha conta. “ Filemom 18
Não existe na bíblia qualquer explicação de qual crime foi cometido, pelo que sabemos da lei romana, se um escravo tenha cometido um crime ele poderia ser castigado, preso ou crucificado. E a pessoa que hospedasse a um escravo fugitivo poderia ser processada e seria responsabilizada pelos salários desse escravo desde o dia da sua fuga para o Senhor.
Portanto, a situação de Paulo era muito delicada, porque ele poderia ser processado a pagar o prejuízo de Filemom, por estar com Onésimo, um escravo fugitivo.
Por essa razão o apóstolo Paulo escreve essa carta para suplicar por misericórdia a Filemom, primeiro a que não o castigue, não prenda e não crucifique a Onésimo. Segundo que não cobre a Paulo pelos salários dos meses em que Onésimo fugiu, e terceiro, que Filemom possa dar liberdade a Onésimo para que esse possa servir a Cristo e ajudar ao apóstolo Paulo e a igreja.
De todas maneiras Paulo deixa claro a Filemom que está disposto a pagar pelo prejuízo que ele tenha sofrido, mesmo sabendo que Filemom deve a Paulo, mas de todas maneiras apela por sua misericórdia, vejamos:
“17 Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. 18 E, se te fez algum dano ou te deve alguma coisa, põe isso na minha conta. 19 Eu, Paulo, de minha própria mão o escrevi: Eu o pagarei, para te não dizer que ainda mesmo a ti próprio a mim te deves.” Filemom 17-19
“13 Eu bem o quisera conservar comigo, para que, por ti, me servisse nas prisões do evangelho; 14 mas nada quis fazer sem o teu parecer, para que o teu benefício não fosse como por força, mas voluntário.” Filemom 13-14
O livro “ As constituições apostólicas vii46” diz que Onésimo foi Bispo de Beréia, e que sofreu martírio. Mas não sabemos ao certo se esse livro estaria relatando algo real ou inventado, já que esse livro foi considerado apócrifo por possuir heresias. Mas esse livro tem ajudado a muitos historiadores pelo fato de conter muitos relatos sobre a igreja.
Alguns eruditos dizem que Onésimo seria o bispo de Éfeso, conforme relatado por Inácio, em sua epístola aos Efésios. Nesse livro Inácio faz referência a Onésimo por 14 vezes, e o reconhece como Bispo de Éfeso. Ademais, essa tradição diz que Onésimo tenha sido o homem que fez uma coletânea dos livros do apóstolo Paulo, a qual vemos hoje no cânon bíblico.
Logo, não há como confirmar 100% se Onésimo algum dia se converteu em Bispo de Beréia ou Éfeso, porque não há nenhum relato bíblico a respeito. Todas essas teorias se tratam de suposições, as quais estão fundamentadas em livros escritos no primeiro século depois da morte de Jesus.
Informações sobre a cidade de Colossos?
Colossos era uma cidade localizada em uma província Romana situada na Ásia, parte sul da antiga Frígia. Atualmente essa área é conhecida como Turquia.
Essa cidade ficava no vale do Rio Lico, onde era muito comum a criação de ovelhas para extração de lã. A lã era tosquiada, tingida e vendida. Daí a importância comercial dessa cidade para a região, apesar de que quando Paulo escreve para essa igreja, a cidade de Colossos já estava em declínio devido a vários fatores políticos e geográficos.
Para explicar a origem do nome da cidade de Colossos, e para que vcs vejam que até o nome estava ligado com a lã tingida e vendida na cidade, vou transcrever parte do livro “ Colossenses introdução e comentário, autor Ralph P. Martin, Serie Cultura Bíblica, editora Mundo Cristão” , fls.14 :
“ O nome “colossense” era usado para uma cor específica (colossinus) de lã tingida. (Estrabo, Geog, xii.g.16, Plinio, Hist. Nat. Xxi,56)
Portanto, o nome da cidade era na verdade o nome de uma cor, que eles usavam para tingir a lã que vendiam.
Apesar de ser uma cidade famosa e haver chegado a um ápice, outras cidades vizinhas se tornaram mais importantes: Laodicéia, Pérgamo e /Hierapólis.
Laodicéia situada a oeste de Colossos, se tornou sede da administração Romana.
Hierapólis situada ao norte de Colossos era importante porque tinha águas terapêuticas.
Pérgamo teve seu momento de glória depois que os romanos construíram uma estrada que ligava Roma a Pérgamo.
Propósitos do livro de Filemom?
O livro de Filemom foi escrito com o intuito de pedir perdão por um escravo, para que o mesmo recebesse liberdade e pudesse continuar a ajudar o apóstolo Paulo em sua obra missionária.
Quais os temas principais do livro de Filemom?
Os temas principais do livro são perdão, graça de Deus e igualdade.
Com relação a escravatura preciso é esclarecer que o texto bíblico do Velho Testamento levítico 25:45-46 proíbe aos judeus a escravizarem judeus, por serem considerados irmãos.
Por tanto, seguindo o mesmo raciocínio, como poderia um cristão escravizar outro cristão, se de acordo com a bíblia somos considerados irmãos em Cristo.
De todas maneiras o cristianismo não veio revolucionar o sistema escravista. Todas as passagens que falam sobre escravos e seus senhores na bíblia não fala sobre o fim da escravatura.
Conforme vemos em Efésios 6:5, I Timóteo 6:1, colossenses 4:1 e I Pedro 2:18, a bíblia recomenda aos senhores a tratar os escravos com humanidade e aos escravos lhes recomenda obediência. Pode ser um pouco frustrante, mas com o tempo muitos cristãos lutaram por essa causa.
Estudo realizado após a leitura dos seguintes livros: “ O novo testamento interpretado versículo por versículo, autor R.N. Champlin, editora Hagnos, vol. 5. E também através da leitura do estudo “ Introduccion a La bíblia, Estúdio #51 – El Nuevo Testamento”, autor Stuart Allsop, texto em espanhol, livro “Colossenses e Filemom Introdução e comentário”, autor Ralph P. Martin, editora Vida Nova, serie Cultura bíblica.
https://issuu.com/rogeriocastelo8/docs/colossenses_e_filemom__-_introdu___
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Emiliana Sábio